2012/8/9記言


1.《心戰》第五集
如果世上真的有因果報應 那我相信的是塵歸塵 土歸土 這個世界本來就是無中生有 殺人只是一個從有回歸到無的過程 我的腦海又聽到那句歌詞了
Each man kills the thing he loves
Dadada dadadada

2. 《心戰》第六集
有些人千方百計去逃避一種緣份 有些人尋尋覓覓企圖去挽回 但緣分這回事根本是得失不由人 因為上天最愛 用緣分來跟人開玩笑

3.《心戰》第七集
愛情令一個人完整 聽起來好像是老生常談 其實當認定身邊人是你的另一半時 這樣去看世界才會完美

4.《心戰》第八集
這個世界 好人不一定有好報 壞人也未必有惡果 但是人始終相信命運 常有人說 不要靠天 要靠自己 這樣才會有希望 但如果這個希望是假的 如此這個所謂的希望 倒不如從來沒有出現過 那便不會有失望

5.《心戰》第九集
每個人都想做好人 但是有多少人可以做得到 為何每次我決定要做一件好事 去彌補我過去做過的一件錯事時 上天總是用不同的方法告訴我 無論我做什麼也好 原來都於事無補

6.《心戰》第十集
每個人心裏面 都有不能讓別人觸碰的地方 我們稱之為秘密 在自我保護的意識下 秘密會被壓抑 扭曲 遺忘 但當這種意識崩潰的時候 人的情緒會被牽動 妒忌 執著 暴力 一切將會一發不可收拾

7.《心戰》第11集
這個世界 並非你我心目中想的那麼完美 它根本就是由一個又一個的謊話堆砌出來的 如果相信一個謊話 會令自我感覺良好的話 那就騙自己一生一世 或者也是一種幸福

8.《心戰》第12集
一個女人 為了表現自己堅強的個性 常常將心裡所有不開心的事隱藏 其實能夠面對自己的軟弱 也許才是真正的堅強


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[轉貼]經典戴帽抓頭文-余光中-狼來了

http://blog.roodo.com/meebox/archives/5976487.html 回國半個月，見到許多來友：大家最驚心的一個話題是：「工農兵的文藝，台灣已經有人在公然提倡了！」 工人、農人、軍人，同為社會的支柱，正如公務員、教師、商人、自由業者等等，亦為社會的支柱一樣，工農兵的生活應該關懷，工農兵的形象應該描繪，其理至顯，誰也不會反對，誰都應該贊成，然則社會百業，何以獨舉工農兵而排其他？何以排列的次序是工農兵而不是農工兵或兵農工？條條大路皆為報國之途，何以獨要突出這三個「階級」？如果說，所謂工農兵，不過是代表大眾的意思，那麼逕用涵蓋面更大的「大眾文學」或「國民文學」好了。 所謂「工農兵文藝」，有其特定的歷史背景與政治用心，民國三十一年五月，毛澤東「在延安文藝座談會上的講話」中，曾經明確宣佈：「我們的文藝，第一是為工人的，這是領導革命的階級，第二是為農民的，他們是革命中最廣大最堅決的同盟軍，第三是為武裝起來了的工人農民即八路軍、新四軍和其他人民武裝隊伍的，這這是革命戰爭的主力。」當然，毛澤東並沒有放過知識份子，因為他接著又說：「第四是為城市小資產階級勞動群眾和知識份子的，他們也是革命的同盟者，他們是能夠長期地和我們合作的。」從前引的毛語看來，所謂「工農兵文藝」正是配合階級鬥爭的一種文藝：政治才是目的，文藝云云不過是一種手段，在這個大前提之下，毛澤東分配給知識份子的邊緣任務，是「長期地合作」，「合作」二字用得很妙：如果知識份子起來響應工農兵的「革命」和「工農兵文藝」，當然便是「合作」，否則便是「反革命」。 那麼，該怎麼「合作」法呢？毛澤東也有具體的說明：「文藝界的主要的鬥爭方法之一，是文藝批評。」原來在「工農兵文藝」政策下的所謂文藝批評，乃是一種鬥爭方法，然則鬥爭的目的何在呢？毛澤東也說得很清楚：在於「使不適合廣大群眾鬥爭要求的藝術改變到適合廣大群眾鬥爭要求的藝術。」 在同一篇「講話」裡，毛澤東又說：「那末，馬克思主義就不破壞創作情緒了嗎？要破壞的，它決定地要破壞那些封建的、資產階級的、小資產階級的、自由主義的、個人主義的、虛無主義的、為藝術而藝術的、貴族式的、頹廢的、悲觀的以及其他種種非人民大眾非無產階級的創作情緒，對於無產階級文藝家，這些情緒應不應該破壞呢？我以為是應該的，應該徹底地破壞它們，而在破壞的同時，...
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